Översatt från boken:
Republikens historieprojekt – Revolutionens och restaureringens historia och logik.
Författarna till den kinesiska originalversionen av detta dokument måste förbli anonyma med tanke på den förföljelse som äkta kommunister utsätts för av monopolkapitalisterna både inom och utanför Kinas kommunistiska parti, samt den borgerliga diktatur som dessa använder för att upprätthålla sin klassherravälde. (Nick G, översättare av det Kinesiska originalet.) Hämtat från s 13-15
3. Rötterna till den kapitalistiska återuppbyggnaden
Socialismen är övergångsfasen från kapitalism till kommunism. I detta skede har kapitalismens – och till och med feodalismens – produktionsförhållanden, politiska struktur och ideologi ännu inte helt avskaffats, och grunden för en återgång till kapitalismen finns fortfarande kvar. Därför förekommer det i detta historiska skede skarpa och djupgående motsättningar och konflikter inom alla samhällsområden.
Det mest direkta och främsta uttrycket för socialismens motsättningar är fortfarande klassmotsättningen. I detta skede fortsätter kampen mellan bourgeoisien och proletariatet att existera. Även om det ekonomiska systemet med samhällsägande har etablerats kommer den spontana arbetsfördelningen att bestå under en tid, vilket innebär att grunderna för skillnaderna mellan intellektuellt och manuellt arbete, mellan stad och landsbygd samt mellan industri och jordbruk kommer att kvarstå. Politiskt kommer staten att fortsätta spela en roll, och proletariatet kommer att behöva gradvis höja sin kulturella nivå och sina förmågor för att successivt kunna delta i den politiska styrningen. Samhället skulle därför sannolikt förbli i händerna på partibyråkrater och teknokrater, av vilka många – för att befästa och utvidga sina privilegier – stod i opposition till proletariatet, hindrade ytterligare sociala framsteg och till och med rörde sig i riktning mot en borgerlig linje.
Proletariatets linje går ut på att gradvis undanröja de tre stora skillnaderna, reformera de irrationella produktionsförhållandena och det sociala systemet samt gradvis minska de sociala klyftorna. ”Två former av deltagande, en reform och tre kombinationer”i var försök att undanröja skillnaderna mellan intellektuellt och manuellt arbete och att övervinna det byråkratiska systemet för ekonomisk förvaltning. Kvällsskolorna, de kommunistiska arbetaruniversiteten och den snabba utbredningen av grundläggande utbildning var också försök att begränsa och övervinna skillnaderna mellan intellektuellt och manuellt arbete. Det stora språnget och den efterföljande industrialiseringen av landsbygden och mekaniseringen av jordbruket, liksom utflyttningen till landsbygden, var alla försök att minska skillnaderna mellan städer och landsbygd samt mellan arbetare och bönder. Revolutionskommittén och de ”fyra stora demokratierna” under kulturrevolutionen var försök att involvera massorna i den politiska förvaltningen.
Den borgerliga linjen gick däremot ut på att öka den så kallade entusiasmen genom ekonomiska incitament, att predika kadrernas absoluta ledarskap och arbetarnas absoluta lydnad, samt att öka entusiasmen genom bonusar och marknadsexpansion. Resultatet blev en konsolidering och spridning av kapitalistiska produktionsförhållanden, politiska system och ideologier, förlusten av proletariatets ledarskap och, i slutändan, kapitalismens återupprättande. Denna övergångsfas är alltså inte en enkelriktad utveckling, utan har två möjliga utvecklingsriktningar: den kommunistiska och den kapitalistiska.
Socialismen är, precis som alla samhällen före den, en process i ständig rörelse genom kamp, och huruvida den leder till kapitalism eller kommunism avgörs av utgången av kampen mellan två linjer och två klasser. Teorin om den fortsatta revolutionen under proletariatets diktatur är en djupgående förklaring av detta övergångstillstånd. Eftersom socialismen är ett övergångsstadium, och eftersom det finns motsättningar och kamp, är det nödvändigt för arbetarklassen att på ett organiserat sätt kämpa mot bourgeoisin och för kamraterna att genomföra en revolutionär omvandling av samhället under kampens gång. Den stora proletära kulturrevolutionen var en revolutionär rörelse som omvandlade befintliga produktionsförhållanden, politiska strukturer och ideologier, och var också en hård klasskamp.
Just eftersom kulturrevolutionen är en revolutionär rörelse är dess sociala scen ingalunda en idealiserad värld, utan ett verkligt samhälle fullt av komplexa motsättningar. Kontrarevolutionärerna kommer att orsaka förödelse och frammana avskyvärda tragedier; även revolutionärerna kommer att begå misstag på grund av bristande erfarenhet och den småborgerliga linjens fördärv. Idag lägger bourgeoisin skulden för detta på revolutionen och förolämpar till och med revolutionen eftersom revolutionärerna förtrycks. Hur ondskefulla är inte deras avsikter!
I slutändan misslyckades revolutionärerna under kulturrevolutionen av många skäl – arbetarklassens svaghet, revolutionärernas misslyckade revolutionära strategi, den småborgerliga linjens destruktiva inflytande, byråkratins styrka, den bristfälliga grunden för kollektiviseringen av jordbruket osv. …… Den proletära linjen misslyckades, och istället för att gradvis gå framåt mot kommunismen kollapsade samhället och gick under i byråkraternas händer. Detta visar bara att övergången från socialism till kommunism aldrig enbart är ett resultat av produktivkraftens utveckling, att den aldrig är en smidig övergång, och att kampen i denna övergångsfas på vissa sätt är mer brutal och intensiv än den i det kapitalistiska samhället.
Historien om reformer och öppnandet är, med undantag för några få framsteg som knappast berör helheten, historien om den revolutionära sakens nederlag i Kina och i världen. Ändå är den långt ifrån en historia av ren tillbakagång, långt ifrån en historia om en revolution som har gått i fullständig förfall, långt ifrån en historia om en revolution som har rört sig allt längre bort från segern. Under denna historiska period utvecklades de materiella förutsättningarna för proletariatets slutgiltiga seger ytterligare till en punkt där de var tillräckliga för att bryta igenom den gamla världens bojor och stödja en ny; de motsättningar som hade varit dolda under den socialistiska perioden utvecklades slutligen till en liv-och-död-konfrontation mellan de två klasserna, vilket därmed gjorde socialismens motsättningar tydligare; proletariatet, som revolutionens ledande kraft, utvecklades till en punkt där det var tillräckligt för att fullständigt göra slut på den gamla världen.
Historien sedan landets reformer och öppnandet verkar alltså ha varit en historia präglad av revolutioner som har krossats, men i själva verket har den varit en förberedelse för en mer genomgripande, omfattande och våldsam revolution; som om den hade varit ett skamligt nederlag för proletariatet, men i själva verket har den fått proletariatet att växa i styrka, både vad gäller medvetenhet och antal, långt mer än dess proletära föregångare som skapat en ärofull historia.
Skriftlig kritik förändrar aldrig samhällets väsen, men den kan riva bort den skam som täcker det. När samhällets variga kropp blottläggs inför massorna, när proletariatet tar till teorins och verklighetens vapen för att möta den brutala och giriga bourgeoisin och hela det korrupta och stinkande gamla samhället, kommer alla det gamla samhällets härskande klasser endast att bli galna i sin desperation, och då kommer deras undergång att vara oundviklig!
Skammens slöja faller av den ruttna kroppen av den kinesiska imperialismen, socialismens röda baner kommer återigen att vaja högt, och den proletära revolutionens lågor kommer att lysa upp den långa mörka natten, bränna upp det gamla samhällets korrupta kropp och stråla klart!
iDet väsentliga innehållet i ”Anshan järn- och stålverkskonstitutionen” är att ”arbetarna ska delta i ledningen, cheferna ska delta i arbetet, det orimliga produktionssystemet ska förändras och arbetare, chefer och teknisk personal ska samverka”.